| 厦门的丧葬风俗 |
| 厦门丧葬风俗有移厅、初丧、入殓、停柩、出山、入土、守孝、祭祀、拾骨。中华人民共和国成立后，厦门丧葬习俗中的封建迷信成份大部分去除。随着提倡科学，破旧立新，人们思想觉悟日益提高。加之普遍实行火葬，已无棺材，因而入殓、停柩、入土、拾骨等仪式也不复存在。遗像代替木主，丧事从繁到简，丧礼... |
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| 漳州的丧葬习俗 |
| 丧礼是民俗文化的最具代表性的组成部分。古时，漳州人办丧事常因迷信风水，企求吉穴而停柩不葬，棺材停放在佛寺、野外或家中，久的竟达数十年。南宋朱熹知漳州时，曾明令禁止这一陋俗，限一个月内安葬， “ 如违依杖一百，官员不得注官，士民不得应举 ” 。但停柩不葬的陋俗并未禁绝，直到清代蔡世... |
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| 福州的丧葬习俗 |
| 旧时，享年50岁以上的老人死亡，要履行繁琐的丧葬礼俗。老人弥留之际，亲人须在床前送终。咽气时即撤帐。继而为死者梳洗、整容、更衣，并将尸体安放后厅，谓之入厅。 |
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| 泉州的丧葬礼俗 |
| 殓期指的是人死后至入棺这个阶段。孝在中国传统文化中占有十分重要的地位，被视为德之本。孔子早在二千多年前就对以孝著称的门徒曾子说过：“夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。”但自古以来，衡量“孝”的普遍标准，主要是看其对父母“生养死葬”的态度，因此丧葬仪礼一开始，其孝亲的特色就十分显著。 |
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| 福建的丧葬习俗 |
福州早年民间对于丧葬有一套不成文的规例，一直延续下来，到现在有许多已经逐渐革新简化，但还有残留痕迹可寻。
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| 宁德畲族的丧葬习俗 |
| 人死，畲语称“做老人”、“老人千岁”。畲族老人逝世，断气时就得移放后厅床上。死者床头需点一盏灯或一支蜡烛，畲语称“照眼火”，日夜不灭，意给死者借光，顺利前往“阴府”、“瑶池”。孝男和孝女每日三次给亲人烧“床前纸”，意给死者亡魂赴阴府时所需的茶水、乘船、坐轿等使用。入棺时还得把这些... |
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